«Уважаемые участники конференции!

В Эстонии проживают представители более 210 национальностей, это многонациональная и мультикультурная страна. Действуют более 350 национально-культурных обществ. Однако, эти данные относительны, они не отражают реальной картины. Есть этносы, которые имеют несколько культурных обществ, а есть такие, у которых нет ни одной. Все эти национально-культурные общества созданы на базе Закона о некоммерческих организациях (MTÜ), как общества любителей джаза, животных, растений, пчёл, рыб, пива и т. д.

Правовое государство – это такое государство, где все проверяется и контролируется правом.

 

Единственный, относящийся к проблеме межнациональных отношений «Закон о культурной автономии» не соответствует сложившимся реалиям. Фактически у нас нет правового поля для регулирования межнациональных проблем. Более того, в правительственных кругах принято считать, что в Эстонии нет и не может быть национальных вопросов. Ну прямо, как в старом Политбюро ЦК КПСС, где также считали, что «национальный вопрос в СССР решен полностью, окончательно и бесповоротно». Игнорирование национальных вопросов стало одной из причин развала Советского Союза.

Отрицать национальный вопрос в многонациональной стране означает полное непонимание естественной природы общества и роли нации в истории человечества. Нам нужен «Закон о правах национальных меньшинствах Эстонии», как в Литве. Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью более 20 лет назад году рекомендовало принять такой закон. В 2002 году депутаты Рийгикогу В. Вельман и М. Стальнухин подготовили проект такого закона. Он получил положительную экспертную оценку на Президентском круглом столе при Леннарте Мери, но так не был принят и был окончательно отвергнут Правовой комиссией в 2012 году за ненадобностью.

Сегодня в нашем обществе накопилось немало разных вызовов. Многие из них есть результат некомпетентного руководства. Вместо решения проблем, ставка делается на активизацию животных инстинктов. Так легче политикам «ловить рыбку в мутной воде».

В 15- минутном выступлении раскрыть все вызовы невозможно, поэтому, кратко в тезисном порядке, остановлюсь лишь на некоторых из них.

 

Большим вызовом, для общества является тотальный перевод всей системы образования на эстонский язык обучения. Этот перевод носит чисто политический характер. Педагогически, он ничем не обеспечен и не обоснован. Он носит принудительный характер, ибо игнорирует мнение большинства русскоязычных учителей, родителей и учеников, лишает людей права выбора.

Факты показывают, что тысячи учителей и еще больше учеников русскоязычных школ не владеют в должной мере эстонским языком на таком уровне, чтобы можно было бы на нем учиться. Это говорит о том, что авторы реформы имеют смутное представление о реальном состоянии образования. Эксперты Эстонии боятся говорить правду и выступить против такой политики мракобесия. Тотемное сознание берет вверх над здравой логикой.

Эксперты ООН по правам человека в августе 2023 года указали, что языки и культуры меньшинств в Эстонии подвергаются дискриминации. По их мнению, нарушены права человека, языки меньшинств фактически упразднены, как средство обучения. Власти Эстонии всё это отрицают.

Языки народов передаются и распространяется через культуру, а культура тиражируется – через языки. Такова диалектика взаимосвязи языка и культуры, языка и образования. Покушение на язык – есть покушение на культуру и образование.

Культура — это совокупность достижений и информация о том или ином народе и о человечестве в целом, - отмечал Юрий Лотман. Уничтожая культуру, уничтожается информация о народе. Учиться – это значить, через знания, передавать от одного поколения другому эту информацию.

Процесс образования предусматривает, не только приобретение знаний, но и понимание, и усвоение содержания материала. Язык – это инструмент обучения и образования. Если человек не владеет хорошо языком, то сложно учиться. Одно дело говорить на языке, другое учиться на нем.

Сегодня национальные меньшинства Эстонии стоят перед серьезной угрозой ассимиляции. Реформа образования нацелена на достижение этой цели. В качестве основной цели в новой Программа интеграции, рассчитанной на 2024 – 2027 годы, уже провозглашается «создать сплоченное и стабильное общество, в котором люди с разным языковым и культурным происхождением «несут эстонскую идентичность».

Эта цель вступает в противоречие с Конституцией ЭР, всеми международными документами и Уставами национально-культурных обществ Эстонии, в которых записано, что одной из их основных задач обществ является сохранение этнической идентичности, языка и культуры. Теоретики от правых партий заявляют: Мы народ малочисленный, рождаемость у нас низкая, чтобы сохранить нацию на века, мы должны ассимилировать те народы, которые живут в Эстонии.

Создать сплоченное и стабильное общество, решить демографический кризис, путем ассимиляции неэстонцев – это все равно, что вместо равноправия женщин, призывать их сменить свой пол. Это политика абсурда, которая ведет не к стабильности, а к конфликтам.

Принудительная ассимиляция ведет к массовой маргинализации общества, к духовному обнищанию, к единообразию жизни. Многие национальные общества прилагают немалые усилия на сохранение и приобщение детей к родному языку через школы по интересам.

Приобщение к родному языку и культуре не может осуществляться в виде хобби, на досуге, только через школы по интересам. Система школ по интересам, даже если она частично финансируется государством, не дает желаемого результата.

Язык меньшинств должен преподаваться как учебный предмет, вместе с государственным языком, на постоянной основе – таковы рекомендации Гаагских рекомендаций ООН 1996 года. В разработке политики и оставлении программ в области образования, должны принимать участие сами организации национальных меньшинств Эстонии. Не должно быть, чтобы «Без меня меня женили».

100 лет назад немецкий экономист и политик Карл Каутский писал: При конфликте школы и жизни, жизнь всегда побеждает! Надо бороться за будущее своих детей! Недостатки в обучении и воспитании, необходимо исправить, путем поднятия роли домашнего образования. Семьи и культурные общества призваны давать ребенку такие знания, которых не дает или искажает школа.

Как говорил один из героев романа Булгакова «Мастер и Маргарита», «трусость — один из самых главных человеческих пороков». О проблемах надо говорить открыто, вскрывать и решать, а не скрывать их, прикрываясь ложно понятым патриотизмом. В Эстонии нет должного межнационального диалога, поскольку диалог предполагает взаимодействие равноправных субъектов.

Прошло более 30 лет со дня восстановления независимости, однако в эстоноязычном пространстве многие не считают национальные меньшинства равноправными субъектами государства, их нередко преподносят, как чужих, не имеющих права вмешиваться в дела эстонского государства. Самое печальное, что так думают и многие представители самих национальных меньшинств. Это показатель отчуждения.

Молчит и ангажированная наша пресса, занятая больше пропагандой, чем информацией. В обществе утверждается двойная мораль и двойные стандарты. Негласно считается, что русскоязычный деятель уже априори не может быть патриотом Эстонии. Если эстонец критикует правительство, то он оппозиционер, а если неэстонец, то его объявляют агентами Путина, Кремля, ФСБ, нередко увольняют с работы, изолируют, запугивают, даже могут привлечь к суду. Так дальше жить нельзя.

Есть ли свет в конце тоннеля? Как говорил Михаил Жванецкий, «свет есть, только тоннель, сука, никак не заканчивается». Нужен диалог! Этому мешает иррациональная логика закупоренного сознания.

Диалог – это показатель общей культуры общества. Необходим совместный поиск выхода из серии кризисов. Никакая интеграция, или сплочение обществ невозможны без диалога.

Диалог – это единственный цивилизованный способ снятия межэтнической напряженности в обществе. Только в обстановке диалога, доверия и взаимного уважения можно преодолеть все те вызовы, которые ставит перед нами жизнь».